【有声】圣经可靠吗?

听见HearAndSee2018-06-28 22:09:27

如果我们现在所用的圣经,

和原本圣经的内容不同,

那么,

圣经之于我们也是没有益处的。

刘信牧师原著 | 听见录制 | 主播:钟熙宜


关于圣经预言的准确性,查经班里有一个慕道的朋友问道:「我们怎么知道预言不是在事情发生过后才写的呢?」这位朋友的意思是:「我们怎么知道圣经里的旧约,不是在新约时期事情发生过后才写的呢?」这个问题也带出来「圣经里记载的事情可靠吗?」「经过二千多年来不同的翻译与不同的版本,我们现在用的圣经与原本的圣经内容相同吗?」「即使我们相信圣经是神的话语,若我们所读的圣经与原本不同,也是没有益处的。我们又怎么知道这六十六卷经书应该在圣经里面,而其他的经书不应该在这里面?」这些问题对一位研读圣经的人,是很值得探讨的。

一、圣经可靠吗?


(一)圣经抄本谨慎


在印刷术与复印机还没有发明之前,圣经都是用手抄写的;又因为纸张在古时尚未发达,经文常抄写在羊皮卷上。由于年代日久,原稿很难保存,当那些经书变为古旧时,抄写经文的文士就把经书埋藏起来,另外再用可以耐久的抄本来代替。


犹太人一直都相信圣经是神的话语,抄写圣经是一件属天的工作,因此抄写前必先洁净自己;抄写时,先大声地将每一个字读出来,然后再抄写。写到「神」这个字必先将笔洗净,写到「耶和华」神的名字时,更要全身沐浴,不然就认为是污秽了神圣洁的名字。抄完一页后,必须数算经文的数字,若有一字抄错,就全页重抄,因此抄写的圣经,很少有错误。


摩西、君王、先知,以及使徒亲手写的原稿已经没有存留了。但时至今日,仍然有一千五百多年古老的抄本圣经存在,其中有三本很著名的抄本藏在图书馆里。第一本为梵谛冈(Vatican)古卷,藏在罗马梵谛冈图书馆,为天主教所保管。抄本很大,约有一英尺长宽,计有七百五十九页,是最完整的一本抄本圣经。


第二本为西乃(Sinatic)古卷,此抄本原属于希腊正教,藏在俄国圣彼得国家图书馆。经文抄在一百多张羊皮上,其中新约全部完整。这本圣经于一九三四年以十万英镑卖给伦敦博物馆。第三本为亚历山大(Alexandria)古卷,藏在英国不列颠博物馆。抄本分为四卷装钉,旧约失去十页,马太福音失去二十五页,约翰福音失去二页,哥林多书信失去三页。这抄本是君士坦丁堡总主教洛克在一六二八年送给英王查理一世的。



历史学家证明这三本抄本圣经是主后三百年左右抄写的,因为抄本所用的字体与那时代相同。除了这三本外,还有许多抄本存在,因此如果发现某古卷经文有遗漏或有错字,都可以在其他的抄本找出正确的经文来,使得我们现在用的圣经没有错误。


(二)旧约可靠的凭据


一九四七年春,在「死海」西北角的昆兰山上,离耶路撒冷东边十五里处,有一个牧童在寻找迷失的羊时,发现了一个隐秘的山洞,洞里有很多高大的坛子,里面装满了圣经的古卷。据历史的记载,在主前一百五十年到主后七十年间,有一批修道士,离开耶路撒冷,隐居在该处,苦修学道,抄写圣经,并成为一个小区。后来罗马人攻打以色列,兵灾波及该区,修士们就将这些古卷藏在洞穴里,流亡别处。除了此洞穴,后来又在附近十一个洞穴陆续发现更多的古卷。这些古卷圣经被东正教马付修院大主教塞缪尔购买,于一九四八年二月送到美国东方研究学院,以及耶鲁大学审查。他们从希伯来古文字体之对照,鉴定是主前一百五十年抄写的。


「死海古卷」包括了旧约每一卷书部分的经文,以及整卷的以赛亚书,除了少数用字稍有不同外,与我们现在用的以赛亚书字字相同。死海古卷的发现堵住了攻击旧约者的口,因为从考古学与历史学证明了旧约是主前写的,也证明了我们用的圣经与古卷相同。


另外一个证明就是耶稣在新约四福音里,以及使徒们在他们自己书信里所引用的经文和我们今日所用的旧约完全相同。他们总共引用旧约六百三十九次,其中摩西五经一百九十次,诗篇一百零一次,以赛亚书一百零四次等。这些凭据让我们对旧约的可靠性不再怀疑。


(三)新约可靠的凭据


新约圣经是用希腊文写的,至今仍有六千卷古卷存在。最早的新约写在类似芦苇的纸草上,后来则写在羊皮上,一直到中古时期才被纸张取代。从古卷新约抄本的日期来看,都是在主后一百年之内写的。那时候许多使徒仍然活着,对耶稣的教导与祂生活的细节非常地清楚。在第一世纪时新约圣经已翻成三种语文,叙利亚文、埃及文和拉丁文。



基督教初期,新约被很多不论是相信的或反对的学者引用。许多在使徒死后,代替使徒的教会领袖,即所谓的「教父」(Apostolic Fathers),在主后九十年到一百六十年所写的书籍仍留存至今。他们书籍中所引用的新约经文,与我们所用的新约经文都是一样的。譬如主后一百八十五年出生的奥利根(Origan),在他的几本书中,曾引用全部新约的三分之二。生在主后一百五十年的特土良(Tetulian),他的书籍曾引用新约经文二千五百处,并逐章引用马太、路加、约翰三卷福音书。


一八八一年时,英国有一位蓝母斯(Ramsay)爵士,他为人正直,又有高深的学问,但他一直认为圣经是虚假的。蓝母斯觉得使徒行传里保罗在各地布道旅行的漏洞最多,因此他带领了一个探险队进入小亚细亚和巴勒斯坦,准备在保罗布道的各城市掘出证据,以证明新约是一般宗教领袖所虚构的。


当时,反对圣经的人对蓝爵士的创举非常高兴,并深信此举必能完全驳斥圣经。他花了十五年挖掘凭据后,出版了一本名为《旅行布道家圣保罗与罗马百姓》的巨著。这本书的结果使反对圣经的人大为沮丧,因为他挖掘出来的物品,证明了新约圣经里的每一个城市、人物、地点、时间,都是真实无误的。以后二十年内,他陆续出了许多著作,他的证据是如此地动人与有力,许多人,包括他自己,都放弃了先前对圣经的抗拒,而接受了耶稣。


二、圣经正典


圣经里的经卷是如何成为正典(Canon)的呢?也就是说,什么经卷应该放在圣经里面呢?旧约的经卷成为正典是很自然的。旧约分为律法书(摩西五经)、历史书、诗歌智慧书与大小先知书。这些经卷是在主后九十年犹太人召开的雅尼亚会议(Council of Jamnia)时确定的。耶稣曾对门徒说:「摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。」(路加福音廿四章44节)从摩西与先知们对人民宣读律法书,一直到新约主耶稣与使徒们所引用旧约的经文,旧约里的经文就成为了正典。


新约正典的形成经过一段相当长的时间。从主后一百七十年制定目录开始,直到主后三九七年在君士坦丁大帝资助下,召开圣经研究,在迦太基会议(The council of Carthage)完成正典。新约正典之形成遵照了三个原则:


1.经卷必须是曾跟随主耶稣的使徒,或直接和使徒同工的信徒所写的;

2.经卷是在各教会公开宣读,并经全体教会采纳的;

3.经卷是由教会会议与全体信徒正式通过的。


使徒时代结束后的写作,纵然有很高属灵的价值也不纳入正典,因为神救恩的启示已完全。「若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。」(启示录廿二章18~19节)


生活在二十世纪的人是有福的。神借着考古学与历史学家的发现与考证,让我们深知圣经不论在时间与内容上都是可靠的,也让我们深知圣经是神的话语。



注:本文年日与数字数据取自

1.张郁岚,《圣经是神的默示吗?》,一九九五年。

2.PaulLittleKnowWhy You Believe,一九八七年。

(没有标注的图片来源于网络。)

思想与讨论问题


一、早期圣经是如何写成的?是用什么材料写的?你觉得文士抄写圣经的态度与方式,容易抄写错误吗?

 

二、你觉得我们现在用的旧约与原本圣经相同吗?死海古卷圣经的发现,是否能证明现在所用旧约的内容与年代的可靠性?

 

三、新约里面所记载的人物、地理与时间可靠吗?使徒保罗旅行经过的地方与文物受到证实,是否使你对新约圣经的可靠性有所帮助?

 

四、旧约里的书卷是如何决定成为正典的?新约里的书卷又是如何决定成为正典的?为什么圣经在启示录后没有再增加新的书卷?

- 本文出处 -

摘录自《探索-解开你信仰的疑惑》

感谢刘信牧师授权听见录制。

- 作者简介 -

刘信牧师,生于中国,长于台湾。1978年获新泽西罗格斯大学电机博士学位。2001年蒙召,2003年获Fuller圣经研究硕士学位,2011年获正道神学院教牧博士学位,2008年开始任基督神学院院长,九年后荣誉退休,现为实践神学荣誉教授,神学院与教会顾问。


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